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楞严》的精华不是《观音菩萨耳根圆通章》，而是《大势至菩萨念佛圆通章》。我发现它是净宗的心经（《般若心经》是般若部的心经）。不但是净宗的心经，乃是一大藏教的心经，于是这个新观点又从这一愿里得到证明。...，极乐世界的宝香感应比见光的感应容易，因为鼻根的范围比眼根广大。眼睛看前面不能看后面。鼻子是闻前面也闻后面；后面有什么气味，也闻得到。所以讲圆通，鼻根要比眼根圆满。《楞严经》上讲眼根的功德只有八百，...
净空法师
|五明研究|
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选圆通说偈曰：“归元性无二，方便有多门。圣性无不通，顺逆皆方便。”又从“多门中，肯定耳根圆通说：”此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入。”指出：“自余诸方便，皆是佛感神，即事舍尘劳，非是常修学。”对念佛三昧乃云：“诸行是无常，念性元生灭，因果今殊感，云何获圆通。”永明禅师有《禅净四料简》。其文曰：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境忽现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不...
李万进
|五明研究|
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献曝众前，希垂指正。我国丛林常讲楞严、法华；所谓成佛法华，开悟楞严，二经并重。而观音菩萨在三经中充重要地位。楞严二十五圆通，文殊独选观音耳根圆通：“此方真教体，清净在音闻”。而观音菩萨说耳根返本归元，说得...世尊赞为得圆通根本。虽说方便有多门，而归元无二路了。
法华经是成佛的法华，若想早日成佛，就读法华经。法华经讲：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”。有已成，就有今成佛，有已成，就有未来...
圣一法师
|五明研究|
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生无灭”。有生灭才能说过去没有，现在出现，或者过去有，现在灭度了等等。既然无生无灭，就不属于生灭的范畴。就像《楞严经·观音耳根圆通章》里所说：“生灭灭已，寂灭现前...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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